لیویا روکاش (1934–1984) ایک ایسی خاتون تھیں جن کی زندگی نے شناخت، عزم، اور ایک ہنگامہ خیز جغرافیائی سیاسی منظرنامے میں سچائی کے حصول کی پیچیدگیوں کو مجسم کیا۔ ایک ممتاز اسرائیلی خاندان میں پیدا ہونے والی لیویا روکاش نے ایک صحافی، مصنفہ، اور وکیل کے طور پر ایک منفرد راستہ بنایا، جو اسرائیلی-فلسطینی تعلقات کے مشکل میدان میں سفر کرتی رہیں۔ ان کی کتاب، اسرائیل کی مقدس دہشت گردی: موشے شریٹ کے ذاتی ڈائری اور دیگر دستاویزات پر مبنی ایک مطالعہ، نے بہت تنازعہ کھڑا کیا، سرکاری بیانیوں کو چیلنج کیا اور اسرائیل کی ابتدائی پالیسیوں کے بارے میں تکلیف دہ سچائیوں کو بے نقاب کیا۔ روکاش کا سفر—تیل ابیب کی جڑوں سے روم میں ایک اطالوی مصنفہ اور فلسطینی نژاد صحافی کے طور پر خود کو شناخت کرنے تک—شناخت اور مقصد کی ایک شاندار ارتقاء کی عکاسی کرتا ہے۔ ان کی زندگی، جو فکری جرات اور ذاتی جدوجہد سے نشان زد تھی، 1984 میں ایک المناک انجام کو پہنچی، لیکن انہوں نے ایک ایسی میراث چھوڑی جو آج بھی بحث و مباحثے کو جنم دیتی ہے۔
لیویا روکاش 1934 میں تیل ابیب میں پیدا ہوئیں، جو اس وقت برطانوی مینڈیٹ فلسطین کا حصہ تھا، اور ایک ایسے خاندان میں پروان چڑھیں جو صیہونی اسٹیبلشمنٹ میں گہرائی سے پیوست تھا۔ ان کے والد، اسرائیل روکاش، اسرائیلی سیاست میں ایک عظیم شخصیت تھے، جنہوں نے 1936 سے 1953 تک تیل ابیب کے میئر کے طور پر خدمات انجام دیں اور بعد میں اسرائیلی حکومت میں وزیر کے عہدے پر فائز رہے۔ ان کی والدہ، ایستر روکاش (née Epstein)، نے لیویا اور ان کی بہن، عیری روکاش، کے لیے ایک پرورش پزیر ماحول فراہم کیا۔ اسرائیل کے ابتدائی برسوں میں ایک کٹر یہودی گھرانے میں پرورش پانے والی لیویا صیہونی نظریات اور سیاسی بحثوں سے روشناس تھیں جو نئے بننے والے ملک کی تشکیل کر رہے تھے۔ تاہم، ان کی بعد کی زندگی سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے اپنی پرورش کے صیہونی نظریات اور اسرائیلی-فلسطینی تنازع کی حقیقتوں کے درمیان تضادات سے منصفانہ انداز میں پردہ اٹھایا۔
لیویا کے ابتدائی برسوں کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن ان کے مراعات یافتہ پس منظر نے غالباً انہیں تعلیم اور مواقع تک رسائی دی جو ان کے صحافتی کیریئر کی بنیاد بنے۔ ان کے خاندان کی نمایاں حیثیت نے انہیں اسرائیلی معاشرے کے اندرونی کام کاج کو قریب سے دیکھنے کی منفرد پوزیشن دی، لیکن یہ ان کا اس فریم ورک سے باہر نکلنے کا فیصلہ تھا جس نے ان کی میراث کو متعین کیا۔ یہ راستہ انسانیت کا راستہ تھا۔
1950 کی دہائی میں، لیویا نے شموئیل کاٹز سے شادی کی، جو ریویژنسٹ صیہونی تحریک کی ایک اہم شخصیت اور میناخم بیگن کے قریبی ساتھی تھے۔ تاہم، یہ شادی مختصر مدت کی ثابت ہوئی اور تھوڑے عرصے بعد طلاق پر منتج ہوئی۔ ان کی جدائی کے اسباب نجی رہے، لیکن یہ لیویا کی زندگی میں ایک اہم موڑ تھا۔ شادی کے خاتمے کے بعد، انہوں نے اسرائیل چھوڑ دیا اور روم منتقل ہو گئیں، جو ان کی آزادی کی خواہش اور اپنے وطن کے نظریاتی حدود سے نکلنے کی علامت تھی۔
روم میں، لیویا نے خود کو دوبارہ ایجاد کیا، ایک عالمی شناخت کو اپناتے ہوئے۔ انہوں نے خود کو ایک اطالوی مصنفہ اور فلسطینی نژاد صحافی کے طور پر شناخت کرنا شروع کیا—یہ ایک جرات مندانہ اور اشتعال انگیز بیان تھا جو فلسطینی مقصد کے لیے ان کی بڑھتی ہوئی ہمدردی کی عکاسی کرتا تھا۔ یہ خود شناخت نہ صرف ان کی اسرائیلی جڑوں کی نفی تھی بلکہ مشرق وسطیٰ کی پیچیدہ تاریخ کے تناظر میں شناخت کے ایک وسیع تر اور جامع تر فہم کا اعلان تھا۔ فلسطینی بیانیے کے ساتھ خود کو منسلک کرنے کا ان کا انتخاب، ایک ایسے وقت میں جب یہ موقف انتہائی متنازعہ تھا، غالب بیانیوں کو چیلنج کرنے کے ان کے عزم کو اجاگر کرتا ہے۔
لیویا روکاش کا صحافتی کیریئر انہیں بین الاقوامی رپورٹنگ کے مرکز میں لے گیا۔ 1960 کی دہائی میں، انہوں نے اسرائیل ریڈیو کے روم میں نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں، جو انہیں یورپی سیاست اور ثقافت کی کوریج کی اجازت دیتی تھی جبکہ اسرائیل سے رابطہ برقرار رکھتی تھیں۔ اسرائیلی روزنامہ داوار کے لیے ان کے کام نے انہیں ایک قابل صحافی کے طور پر شناخت دی جو عالمی امور کو باریک بینی اور گہرائی سے سمجھتی تھیں۔ تاہم، ان کا نقطہ نظر اس وقت تبدیل ہونے لگا جب انہوں نے فلسطینی سوال سے گہرائی سے جڑنا شروع کیا، جو ایک گہرا ذاتی اور سیاسی موضوع تھا۔
1970 کی دہائی تک، لیویا نے ایک اہم قدم اٹھایا جب وہ فلسطینی اخبار الفجر کی نمائندہ بن گئیں۔ یہ اقدام ان کے اسرائیلی میڈیا سے سابقہ وابستگیوں سے واضح انحراف تھا اور ان کے بدلتے ہوئے سیاسی موقف کا عوامی اعلان تھا۔ الفجر کے لیے ان کی رپورٹنگ فلسطینی تجربے پر مرکوز تھی، جو اکثر مرکزی دھارے کے بیانیے میں نظر انداز کی جانے والی آوازوں کو پلیٹ فارم فراہم کرتی تھی۔ ایک صحافی کے طور پر ان کا کام صرف حقائق کی رپورٹنگ تک محدود نہیں تھا بلکہ موجودہ حالات کو چیلنج کرنے والے نقطہ نظر کو بلند کرنے کے بارے میں تھا۔
لیویا روکاش کی فکری اور سیاسی شراکت کا عروج 1980 میں اسرائیل کی مقدس دہشت گردی: موشے شریٹ کے ذاتی ڈائری اور دیگر دستاویزات پر مبنی ایک مطالعہ کی اشاعت کے ساتھ آیا۔ یہ کتاب، جو امریکی عرب یونیورسٹی گریجویٹس کی انجمن (AAUG) نے شائع کی، ایک اہم انکشاف تھی جو اسرائیل کے دوسرے وزیر اعظم موشے شریٹ کی ذاتی ڈائریوں پر مبنی تھی۔ روکاش نے شریٹ کی ڈائریوں کے اقتباسات کا ترجمہ کیا اور ان کا تجزیہ کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ 1950 کی دہائی میں اسرائیل کی جانب سے عرب ممالک کے خلاف جارحیت اور اشتعال انگیزی کی دانستہ پالیسیاں اپنائی گئیں۔
شریٹ کی ڈائریاں، جو عبرانی میں لکھی گئیں اور اس وقت عوام کے لیے زیادہ تر ناقابل رسائی تھیں، اسرائیلی قیادت کے اندرونی مباحثوں کی ایک صاف گوئی پیش کرتی تھیں۔ روکاش کی کتاب نے الزام لگایا کہ اسرائیل کے اقدامات، بشمول خفیہ آپریشنز اور فوجی اشتعال انگیزی، تنازع کو جاری رکھنے اور علاقائی توسیع کو جواز فراہم کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ یہ دعوے دھماکہ خیز تھے، کیونکہ یہ اسرائیل کے اس سرکاری بیانیے کے منافی تھے کہ وہ صرف اپنے دفاع میں کام کر رہا تھا۔ روکاش نے اپنی تنقید کو “مقدس دہشت گردی” کے طور پر بیان کیا، ایک ایسی اصطلاح جو سیاسی مقاصد کے لیے تشدد کو مقدس بنانے کی ان کی تنقید کو سمیٹتی تھی۔
کتاب کی اشاعت نے اسرائیل میں شدید غم و غصہ کو جنم دیا۔ اسرائیلی وزارت خارجہ نے اس کی اشاعت کو روکنے کے لیے قانونی کارروائی کی دھمکی دی، اسے قومی مفادات کے ساتھ غداری سمجھا۔ تاہم، کنیسٹ کے رکن عوری ایونری نے پیشن گوئی کی کہ کتاب پر پابندی لگانے کی کوشش اس کی شہرت کو بڑھاوا دے گی۔ اسٹریسینڈ اثر کے خوف سے، اسرائیل نے بالآخر قانونی کارروائی سے گریز کیا، جس سے کتاب محدود لیکن بااثر حلقوں میں گردش کرتی رہی۔ اسرائیل کی مقدس دہشت گردی اسرائیلی پالیسی کے ناقدین، خاص طور پر عرب اور بائیں بازو کے دانشوروں کے لیے ایک اہم حوالہ بن گئی اور اسرائیلی-فلسطینی تنازع کے مطالعہ میں ایک اہم، اگرچہ متنازعہ، متن بنی رہی۔
اپنی پیشہ ورانہ کامیابیوں کے باوجود، لیویا روکاش کی زندگی ذاتی چیلنجوں سے خالی نہیں تھی۔ ان کے اسرائیلی جڑوں سے دوری اختیار کرنے اور فلسطینی شناخت کو اپنانے کے فیصلے نے غالباً خاندان اور سابقہ ساتھیوں کے ساتھ تعلقات کو کشیدہ کیا۔ روم میں رہنا انہیں فکری آزادی تو فراہم کرتا تھا لیکن شاید اس نے انہیں اپنی جوانی کے سہارے کے نیٹ ورکس سے الگ تھلگ بھی کر دیا۔ ان کے متنازعہ کام کے دباؤ، اور ایک تقسیم شدہ تنازع میں تشریف لے جانے کے جذباتی بوجھ نے، شاید ان کی جدوجہد میں اضافہ کیا۔
1984 میں، لیویا روکاش روم کے ایک ہوٹل کے کمرے میں 50 سال کی عمر میں مردہ پائی گئیں۔ سرکاری بیان کے مطابق انہوں نے خودکشی کی، اگرچہ ان کی موت کے حالات کے بارے میں قیاس آرائیاں باقی ہیں۔ ان کا انتقال ایک ایسی زندگی کا المناک اختتام تھا جو جرات مندانہ فیصلوں اور سچائی کی انتھک جستجو سے نشان زد تھی۔ جنہوں نے ان کی قدر کی، ان کے لیے ان کی موت اسرائیلی-فلسطینی تنازع میں انصاف اور مکالمے کے مقصد کے لیے ایک نقصان تھی۔ دوسروں کے لیے، یہ ایک گہرے تقسیم شدہ دنیا میں موقف اختیار کرنے کی ذاتی قیمت کی ایک اداس یاد دہانی تھی۔
لیویا روکاش کی زندگی اور کام آج بھی گونجتے ہیں، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جو اسرائیلی-فلسطینی تنازع کی پیچیدگیوں کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اسرائیل کی مقدس دہشت گردی ایک اشتعال انگیز متن بنی ہوئی ہے، جسے اسکالرز اور کارکن اسرائیل کے ابتدائی برسوں میں ریاستی حکمت عملی کے تاریک پہلوؤں کو بے نقاب کرنے کے لیے حوالہ دیتے ہیں۔ اگرچہ کتاب کے دعوے متنازعہ اور بحث طلب ہیں، اس کی اشاعت طاقت کو بنیادی ذرائع کے ذریعے جوابدہ بنانے کی ایک بہادر کوشش تھی—جو سیاسی گفتگو میں نایاب ہے۔
فلسطینی نژاد ایک اطالوی مصنفہ کے طور پر خود کو شناخت کرنے کا روکاش کا فیصلہ ایک بنیادی خود شناخت کا عمل تھا، جو تنازع کے ذریعہ مسلط کردہ دو طرفہ شناختوں کو چیلنج کرتا تھا۔ اسرائیلی اور فلسطینی دونوں دکانوں کے لیے ان کی صحافت نے تقسیم کے پار مکالمے کو فروغ دینے کے ان کے عزم کو ظاہر کیا، یہاں تک کہ انہیں دونوں طرف سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی زندگی اداراتی دباؤ کے مقابلے میں انفرادی عزم کی طاقت کا ثبوت ہے۔
لیویا روکاش کی میراث پر غور کرتے ہوئے، کوئی اس جرات سے متاثر ہوتا ہے جو اس نے اپنے وقت کے بیانیوں کو چیلنج کرنے کے لیے دکھائی۔ ان کی کہانی ایک ایسی خاتون کی ہے جو مراعات یافتہ پس منظر میں پیدا ہوئی، لیکن اس نے اس معاشرے کی بنیادوں پر سوال اٹھانے کا انتخاب کیا جس نے اسے تشکیل دیا۔ ان کا کام، اگرچہ متنازعہ، ایک ہنگامہ خیز خطے کے اخلاقی اور سیاسی مسائل کی ایک کھڑکی کھولتا ہے۔ اگرچہ ان کی زندگی المناک طور پر ختم ہوئی، ان کی شراکتیں ایک ایسی دعوت کے طور پر باقی ہیں جو تاریخ کو بے لاگ ایمانداری سے جانچنے کی ہے۔
لیویا روکاش کا تیل ابیب سے روم تک کا سفر، ایک صیہونی رہنما کی بیٹی سے فلسطینی نقطہ نظر کی وکالت کرنے والی صحافی تک، تبدیلی اور بہادری کی ایک کہانی ہے۔ ان کی کتاب اسرائیل کی مقدس دہشت گردی اسرائیلی-فلسطینی تنازع کے بارے میں گفتگو میں ایک پولرائزنگ لیکن اہم شراکت بنی ہوئی ہے۔ اپنی تحریر اور رپورٹنگ کے ذریعے، روکاش نے طاقتور کو چیلنج کیا اور پسماندہ آوازوں کو بلند کیا، ایک ایسی میراث چھوڑ کر جو بحث و مباحثے اور غور و فکر کو متاثر کرتی ہے۔ ان کی زندگی، اگرچہ مختصر اور جدوجہد سے نشان زد تھی، ہمیں یاد دلاتی ہے کہ افراد کی طاقت ہے کہ وہ بیانیوں کو دوبارہ تشکیل دیں اور تکلیف دہ سچائیوں کا مقابلہ کریں، یہاں تک کہ اس عمل میں انھیں بہت بڑی ذاتی قیمت ہی ادا کیوں نہ کرنی پڑے۔
